Guerreros de terracota

Los Guerreros de terracota son un conjunto de más de 8000 estatuas de guerreros y caballos de hechos de terracota (arcilla) a tamaño real, que fueron enterradas cerca de la tumba del autoproclamado primer emperador de China de la Dinastía Qin en 210-209 a. C. llamado Qin Shi Huang.

Estas estatuas fueron descubiertos cuando en la primavera de 1974, tres campesinos escavaban un pozo al sur de su aldea, en la provincia de Shaanxi. Al llegaron a los cuatro metros de profundidad, sus palas chocaron con un objeto extraño: una figura humana de tamaño natural vestida con armadura y lanza.

Este descubrimiento llenó de inquietud y desazón a la aldea. De hecho, muchos ancianos del lugar creían que se había ofendido al espíritu de algún ser inmortal y éste resurgía para traerles algún castigo ya que las estatuas eran tan realistas que les causaban miedo, aunque alguno de los aldeanos afirmaba que de pequeño había visto a sus padres desenterrar figuras parecidas cuando excavaban sus pozos.

Enseguida corrió la voz y el gobierno de Mao mandó un equipo de arqueólogos para iniciar las excavaciones.

Dos años más tarde se confirmó que se trataba de una gran fosa de 20.000 metros cuadrados de superficie, donde 8.000 figuras, caballos y carros de madera, guardaban el cuerpo del emperador chino, Qin Shihuang, cuyo mausoleo se encuentra a 1,5 kilómetros en la montaña Lishan.

Tanto el enterramiento del ejército y el mausoleo de Qin se construyeron a la vez, pero una parte importante de las figuras de soldados y caballos fue destruida debido a un poderoso incendio provocado por las revueltas contra la dinastía Qin.

Para dar mayor autenticidad a los guerreros, se les colocaron de armas reales: espadas, arcos, lanzas, dagas... muchas de las cuales estaban cromadas para resistir mejor la oxidación, además cada guerrero tiene sus propios rasgos, peinado, ojos, manos, barbas... incluso diferentes estados de ánimo y las distintas etnias que todavía puede observarse en aquellos que no están muy deteriorados.

El ejército de terracota del emperador Qin es considerado la octava maravilla del mundo, y en el año 1987 fue nombrado Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO.

Jardines colgantes de Babilonia

Los Jardines Colgantes de Babilonia son una de las Siete Maravillas del Mundo y la única cuya ubicación no se sabe exactamente, pero sí que se encuentra en el actual Irak.

Se cree que estaba situada cerca de la ciudad de Hilla, en la provincia de Babil, pero debido a la falta de pruebas se consideran puramente legendarios y las descripciones de ellos como un ideal romántico de un jardín oriental.

Según los escritos encontrados hasta el momentos, estos supuestos jardines fueron construidos en el siglo VI a. C. por el rey babilónico Nabucodonosor II en la ciudad de Babilonia como una demostración de amor hacia su esposa Amytis y estaban situados a orillas del río Éufrates en Mesopotamia.

Los jardines estaban junto al palacio del Rey, contiguo al río, para que los viajeros los pudieran contemplarlo, ya que el acceso al el estaba prohibido. En la terraza más alta se encontraba un depósito de agua del cual caían varios arroyos.

En las excavaciones arqueológicas más recientes en la antigua ciudad de Babilonia, descubrieron el asentamiento del palacio y la construcción abovedada con paredes gruesas.

Un grupo de arqueólogos examinó el área del palacio y rehicieron la construcción abovedada. Sin embargo, tal y cómo había indicado el historiador griego Estrabón, los jardines estaban situados a orillas del río Éufrates, mientras que la construcción abovedada está alejada cientos de metros. 

En la orilla del río, las paredes recientemente descubiertas de 25 metros de espesor pudieron estar escalonadas en forma de terrazas, tal como las describen las referencias griegas. Sin embargo, hay pocas pruebas para cualquiera de estas teorías, pues no se menciona nada en los numerosos documentos babilónicos de la época.

Hasta la fecha no se han encontrado pruebas arqueológicas que demuestren que realmente existían dichos jardines. Es posible que existan pruebas bajo el río Éufrates, que no puede ser excavado de forma segura en la actualidad.

Una teoría reciente dice que los jardines colgantes de Babilonia fueron construidos por el rey asirio Senaquerib en su palacio de Nínive. La arqueóloga británica Stephanie Dalley dice que durante los siglos transcurridos los dos sitios se confundieron, y los extensos jardines del palacio de Senaquerib se atribuyeron a Babilonia de Nabucodonosor II. 
Recientemente se descubrieron un gran sistema de acueductos inscritos a Senaquerib, que Dalley propone servían para llevar agua a Nínive.

Todo acerca de estos jardines todavía es un misterio sin revolver pero sin duda es algo espectacular saber que han podido llegar a existir.

Jardín de las delicias

Muchos habréis oído hablar de él y otros quizás no, es el cuadro del jardín de las delicias de El Bosco entre 1500 y 1505 aunque no se sabe con exactitud, y es una de las pinturas más enigmáticas que existen con jeroglíficos y misterios escondidos en el.
Este tríptico ha fascinado a todos los que han tenido la oportunidad de contemplarlo en el Museo del Padro de Madrid.
Desde los primeros años del siglo XVI, cuando estaba en el palacio de los Nassau en Bruselas, ha dado pie a todo tipo de interpretaciones
Este cuadro se cierra y en su exterior puede observarse lo que se considera el tercer dia de la creación del mundo.
Está pintado con grises, blancos y negros y corresponde a un mundo sin Sol ni Luna.

Una vez abierto el cuadro de se divide en 3 partes:

Panel izquierdo: El jardín del Edén

En la parte inferior pueden verse diversos desnudos junto con extrañas plantas, minerales, conchas y grandes frutos y son una clara alusión a los placeres sexuales.

Al fondo puede verse la Fuente de la Vida y en primer plano aparecen Dios, Eva y Adán. Dios está presentando a Eva recién creada y Adan la mira.

En el primer plano a la izquierda aparece el Árbol de la vida y en un segundo plano, a la derecha, el Árbol del la ciencia con una serpiente a su alrededor. 

También puede verse dentro de la fuente de la vida una lechuza  que se repite en varias zonas del tríptico y refleja la maldad y el pecado.

Junto a Adán hay animales que representan la inteligencia y la fuerza y junto a Eva hay animales que simbolizan pureza, soberbia y fecundidad.

Este panel refleja lo que después acontecerá, ya que lo que a primera vista parece un paraíso, podemos observar animales se enfrentan unos a otros, un león se come a un ciervo, un animal es perseguido por un jabalí, un leopardo lleva en la boca un ratón, ... Son señales que avisan de de pecado.

Panel central: El jardín de las delicias

Un falso paraíso que refleja el pecado y la lujuria. Aparecen tanto hombres como mujeres, blancos y negros, desnudos. Se muestran todo tipo de relaciones sexuales y escenas eróticas heterosexuales, homosexuales y también entre animales y plantas.

Las extrañas estructuras que oprimen a los personajes y son como pompas o conchas y reflejan que el pecado se apodera del ser humano y lo atrapa para siempre.

El estanque de detrás podría ser considerado el del adulterio, un estanque en el que las mujeres se bañan mientras los hombres cabalgan alrededor.

Detrás hay un estanque en el que flota un enorme globo gris azulado, utilizado para realizar acrobacias lascivas y alrededor hay un río dividido en cuatro ramales y al final de cada uno hay unas excéntricas construcciones vegetales y minerales en forma de torres que serían los cuatro ríos del Paraíso terrenal.

En el cuadro puedo observarse a Adan y Eva en una especia de cueva escondidos viendo lo que ha ocurrido en el mundo por su culpa. También aparece detrás de ellos quien podría ser Noé que anuncia una nueva era tras el diluvio.
El cuadro acusa a eva por haber caido en la tentación de la serpiente cometiendo el pecado por el que pagará toda la humanidad.

Aunque ha habido varias interpretaciones ya que hay quien considera que El Bosco no quería acusar a nadie y muestra un mundo de felicidad sin dolor enfermedad ni muerte.

Panel derecho: El infierno

Este panel representa el infierno al que está expuesto la humanidad, lleno de innumerables tormentos con representaciones de instrumentos musicales (se ignora por que El Bosco asociaba la música con el pecado).
En la parte superior aparece reflejado el infierno con fuego y torturas y se cree que hace alusión a algún trauma propio del pintor de cuando era niño. 

Es una atmósfera demoníaca en el que el cuchillo unido a las dos orejas significan los genitales masculinos y la gaita que sostiene el monstruo en la cabeza se refiere a los genitales femeninos.

En la parte central aparece ese monstruo que sostiene la gaita mirando fijamente al espectador y se cree que puede representar al propio artista que con vendas se tapa la llaga producida por la sífilis. Sus brazos son como troncos de árbol que descansan sobre barcos que están sobre un lago helado sobre el que patinan algunos condenados mientras se desquebraja.

Puede verse también un personaje con cabeza de ave sentado en un retrete, y con una caldera en la cabeza. Se piensa que podría ser Satanás devorando a los condenados y defecándolos en un pozo negro. Bajo el manto de Satanás una mujer desnuda es forzada a mirarse en un espejo convexo colocado en las nalgas de un demonio, aludiendo al pecado de la soberbia.

En la parte inferior a la izquierda aparece un grupo de jugadores atormentados y torturados por demonios en medio de un gran caos, aludiendo a la lujuria y la pereza. A la derecha, se ve a un hombre abrazado por un cerdo con velo de monja, probablemente aludiendo a la lujuria.

Reino de Nájera

Como primera entrada de todas quiero hablar sobre el lugar donde vivo situado en la rioja alta y del cual ha recibido parte de mi nombre el blog, pero no quiero hablaros sobre toda la historia de Nájera ni sobre cómo es en la actualidad, si no explicaros cómo se transformó entre 923 y 1076 en el Reino de Nájera-Pamplona.

Todo comenzó en 918 cuándo el rey pamplonés Sancho Garcés I, conquista las tierras fértiles del Ebro desde Miranda hasta Tudela y se las entrega a su hijo García Sánchez, y entre ellas estaba Nájera que recibió la denominación de Reino
En 923 le puso a su hijo en Nájera casa y corte y le asignó como tutor y consejero a su tío Jimeno.
En 924 Abderramán III, el poderoso emir de Córdoba, arrasó Pamplona y se quedan sin Corte Sancho Garcés que un año más tarde, en 925 muere de una enfermedad y le sucede su hijo García Sánchez que ya reinaba en Nájera, ampliando sus territorios hasta Pamplona, denominándose ya Reino de Nájera-Pamplona.
García Sánchez creó una política de repoblación de los nuevos territorios y favoreció con donaciones a los monasterios de la zona, especialmente a San Millán de la Cogolla.
Esta misma política mantiene durante unos años su hijo Sancho Garcés II, pero las campañas de Almanzor le obligaron, al igual que a su hijo García Sánchez II, a pagar tributos a Córdoba.
Sancho III impulsó la ciudad de Nájera, celebrando Cortes, otorgando el fuero de Nájera, favoreciendo las peregrinaciones a Santiago de Compostela, estableciendo albergues y hospitales, y convirtiendo a la ciudad en punto clave del Camino de Santiago.

Tras la muerte de Sancho III se reparte su Imperio entre sus hijos reinando en Nájera García Sánchez III, llamado el de Nájera por haber nacido y estar enterrado aquí. Nájera se convierte en cuna de los reinos de Navarra, Castilla y Aragón.

García el de Nájera extendió sus dominios por la Rioja Baja y fundó el Monasterio de Santa María la Real como sede episcopal,y le dotó de numerosas propiedades. También creó la primera orden entre los reinos cristianos peninsulares. Murió en la batalla de Atapuerca en lucha contra su hermano Fernando I de Castilla, en 1054.

Le sucede Sancho IV que fue asesinado por su hermano Ramón en 1076 y estos acontecimientos desembocan en la división del reino y las tierras quedan anexionadas al Reino de Castilla.